品读文化经典 涵养家国情怀
疫情让中国人民在空间上保持距离，
却让大家在心灵上贴得更近。
前方，无数逆行者与死神搏斗。
而我们，也在经典中
汲取精神养分
涵养家国情怀
守卫精神家园
家是最小国，国是千万家。家国情怀植根于中华民族的血脉和精神中，是我国优秀传统文化的宝贵精神财富。在这个漫长的寒假中，威尼斯欢乐娱人v3676学子积极品读文化经典，严守精神家园，在宅家阅读中汲取精神力量，明确家国担当。
佳作欣赏
夜雪围炉话处世
——读《围炉夜话》有感
威尼斯欢乐娱人v3676英语171班 张雨柔
红泥小火炉，禅香三绕柱。围炉伴清茶，夜话雪深时。不乏作品能引人遐思，牵出脑海中诗画之境的构想，但大多美则美矣，无滋无味，而《围炉夜话》凌驾于意境之上，着中正祥和之笔墨，以儒家文化为滋养，在知身立命、至臻至善之道的蛮荒栽出万顷花，故令人见之不忘，贪之如狂。泥炉温茶不为附庸风雅，而为慰藉风尘；夜雪围炉不为凛冬生暖，而为深话处世。
学业之不进，为一懒字丢不开。人生而为人，总舍不净与现实的错落，世事多不可逆、不可选、不可违。治学则不然，不听天，不由命，全凭“我”。求学问之事，求一分便得一分，弃一分则退万丈，无回旋余地。奉静敬而去骄惰，学问即有所精，学业即有所进。功成名就如曾国藩，仍然潜心读史、笔耕不辍，每日十二条日课，日复一日从不懈怠。可见任何的学有所成、业有所专，唾手可得终是痴想，业精于勤才为正道。
红尘之不抛，为一静字企不及。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。一个人的心灵若是清静无染，红尘紫陌，世俗纷扰，皆如雁过无痕，叶落无声；一个人的心灵若是烦乱不宁，即使身处山林而无车马喧，心也似结庐在人境闹市而难安。如《维摩诘经》所言：“若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净，则佛土净。”真正的净土，不在它方，归于内心。
接物之不妙，为一恕字参不透。恕，是推己及人，讲信修睦，是己所不欲，勿施于人。因为推己，所以慈悲；因为念他，所以宽恕。严于律己，宽以待人，上之；行事铿锵，棱角分明，中之；睚眦必报，瞋恨怨尤，下之。君子藏器于身，待时而动。“器”，是才能，更是器度。有人穷极一生探寻待人接物之奥义，实惟一恕字而已，宽恕如一剂入世良方，和润我们的锐气，柔化我们的棱角，使我们无形之中能够与人之交如水，润物细无声，化物胜有声。
处事之不效，为一躁字褪不祛。欲要成事，志高和踏实缺一不可，志高为修身之本，踏实为成事之源。志不可不高，志不高轻则泯然众人，重则同流合污。心不可不沉，心不沉微则成事不足，大则败事有余。立鸿鹄之志，破苟且之习，重踏实，忌浮躁，处事遂效。如此看来，处事之道与治学之方有异曲同工之妙：处事时心中存远志，足下弥坚定，治学时笃志近思，马虎不得，也敷衍不得。
人品之不高，为一利字看不破。看破并非避而远之，更非趋之若鹜，辩证地对待名利财富，浮沉正在这方寸佛魔间。鄙弃名利，暗犹荡漾，实非品性高尚之举；淡泊名利，正气浩然，方为君子洁身之策。太史公有云：“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”，古之难成大事者，不惟有沽名钓誉之“才”，亦必有舍生取利之“志”，将名利视为至宝珍之重之，更甚者不择手段，不可取；但也不必矫枉过正，过犹不及，厌名利之谭者，也未必尽忘名利之情，口上对名利嗤之以鼻的，内心实为清高之名所累，未必尽忘名利，或许形虽已放下而心却未释然。名利本身并无是非对错，而真正掌舵的在于人，儒家讲“中庸之道”，对于名利亦是如此，不偏不倚，平和以待，即仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧于人，止无愧于心。
修身、齐家、治国、平天下，一言以蔽之，曰为“家国情怀”。少年强则国强，少年志则国志。当然，如今的少年不必如往昔英烈“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”那般悲壮，而是被时代赋予了别样的使命。肩负使命担当，树立远大理想；忠诚伟大祖国，热爱疆土人民；锤炼品德修为，练就过硬本领；践行温良古训，砥砺家国情怀。任重而道远，但来日犹可期。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。
知身立命、至臻至善之道不过摆脱懒字缠，摈弃心头繁，待人比己宽，处事笃且专，勘破名利关。
追·路
——《读<目送>有感》
威尼斯欢乐娱人v3676英语161班 李斐然
人人都是一样，从降生在世界上发出第一声啼哭，自此便成了父母心中放不下又解不开的结。我们先是在襁褓中不问世事忧愁，接着依偎在父母身边牙牙学语，我们尝试着信赖依恋父母，将其看作我们生命中最伟岸的高山，需要仰望，可以倚靠。接着，我们跌跌撞撞地朝前走着人生的路，一次又一次地推开父母伸出的手。叛逆、自我、张扬，成了少男少女的共同标签。我们着急着证明自己的独立，一步步拉开我们和父母之间的距离。再后便是成熟，人们朦胧地懂得了父母的不易，想要做些什么，但又忙于自己的工作、事业、交际和独立组建的家庭，似乎任何小事都能成为无暇顾及父母的理由，又或是借口。
可我们都善于安慰自己，告诉自己时间还很长，日后总有机会。就这样我们与父母就在两条不同的轨道上奔驰；我们攀向理想的顶峰，而父母却走着下山的路，缓缓步入迟暮。然后，命运会在不经意间给你当头棒喝，让你清晰的看见父母头上的青丝早已化白雪，原本稳健的步伐变成蹒跚，笔直的脊梁像是要弯到土地里。他们像是变成了幼时的我们，不再能独立地“行走”，需要人搀扶，渴望人陪伴。这时，我们急切地想要抓住他们的手，好再次走上一起的路，却发现我们怎么追也追不上了，或许就像父母当初看着我们的成长一样，想要追，也只能目送我们的背影远去。
对此，作者劝诫我们不必追。可我想，我们应该追，或者更确切地说是别等到曲终散场之时再去追。
诚然，我们都是独立鲜活的个体，会在这匆匆几十年的人生中体味人间五味，而在路上经历的困苦、迷惘、跌过的跤、吃过的亏，他人即使是再亲密的人也无法代为承受。可是，我并不认同人是孤独的个体，更不赞同因为追不上父母的脚步，就消极地放弃。至少现如今，以浅薄的阅历我还不能认同。既然我们不想承受树欲静而风不止，子欲养而亲不待的遗憾，又何不在厄运来临之前，多多陪伴父母，而非在人生的终点长吁嗟叹。
读了《目送》，我体悟到了人生的酸涩，但是却还无法做到作者的淡然。对于父母的路，我想我们必须追。
活着：寻味生活
——《<活着>读书心得》
威尼斯欢乐娱人v3676英语182班 张娜娜
生活二字，由生和活两个字组成，也由生和活两个部分组成，生即是在这个世界上最基本地生存，活大概就是如何在这个世界上活出人样，活成自己喜欢的样子，有时候，生已经很难了，又如何有精力和勇气去考虑活的问题。所以，总有一些人的人生并不是那么完整，因为他们一辈子都在努力地生存，还没有好好地为自己活过吧。
《活着》这本书大概就是人生和现实的缩影吧，悲剧和喜剧永远并存，每次在我以为福贵的人生即将出现转机的时候，总会有意料之外的悲剧降临，这种时候，就会害怕和畏惧，害怕这种戏剧般的悲剧会出现在自己身边，害怕自己做不到像福贵那般淡然，害怕某个悲剧会摧毁我的整个人生。这大概就是悲剧的意义吧，往往比戏剧更能让人惊醒，带来的启示和教训更深刻，更能让人铭记。
所以无论生活怎样，能够好好地活着就已经是一份莫大的幸运，请一定要珍惜这份幸运，带着勇气，带着希望，继续兴致盎然地和这个世界交手下去吧。
一本好书，可以让我们穿越历史去和古人对话
一本好书，也可以指引我们跨越时空预知未来
贫穷的人可以在书中看到希望
富有的人则从书中读到责任
我愿把所有希冀与正能量
赋予到我的笔尖
我的书本上
寄语
在这个特殊的时期，我们身边的普通人物，同样谱写着家国情怀的感人故事。我们要在阅读和思考中，在文化经典和现实生活中升华家国情怀。小家与大国同声呼应，“知责任、行责任、尽己任”，学好本领，不负使命！
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